Universidad Católica Boliviana "San Pablo"

si no podemos observarlo en su totalidad. Para ello es necesario buscar situaciones reales de la vida que faciliten su comprensión, valoración y resolución. Las metas del aprendizaje de la matemática son: “El estudiante debe llegar a saber qué son las matemáticas, de qué tratan, qué tipo de pensamiento pone en juego y cómo desarrollar éste. Tal es la meta intelectual. También debe el estudiante aprender aquella parte de las matemáticas tradicionales o de reciente creación que considera esencial en la vida diaria de todo ciudadano educado, así como la destreza requerida para su uso. Tal es la meta informativa. Finalmente, a fin de que sean útiles, el estudiante ha de aprender a aplicar lo aprendido, tanto para enriquecer y ensanchar su saber matemático en sí, como para estudiar otras ciencias –naturales, biológicas y del comportamiento-. Tal es la meta utilitaria”. (Howard 1971:99) Según cómo nos identificamos con la vida y con la sociedad podremos observar que: Vivimos – expresa Lancelot Hogben en su libro “las matemáticas para todos” – en un mar de números: recetas de cocina, horarios de trenes, fondos para las huelgas, multas, impuestos, deudas, descuentos, velocidades, probabilidades de juego, tanto de billar, calorías, el peso de los niños, temperaturas medicinales, precipitaciones pluviales, horas de sol, performances automovilísticos, índices de potencias, tablas de contadores, cotizaciones de bolsa, tarifas de fletes, primas de seguro, interés, loterías, longitudes de ondas y presiones (Quezada 1970: 173). Todo esto se podría estructurar en contenidos que deben y pueden ser utilizados en la formulación de los problemas matemáticos. 1.2.5 La matemática relacionada con la vida del estudiante Este es un aspecto importante dentro del proceso enseñanza-aprendizaje de la matemática, ya que desde los griegos ella ha sido considerada no apta para desarrollar el razonamiento humano porque se consideraba que era una clase de pensamiento que estimulaba la evasión de las ideas al mundo de lo abstracto, por lo tanto, sin conexión con este mundo imperfecto pero concreto, por lo que se estimaba que no debía ser considerada como camino que podría llevar al ser humano hacia la perfección.