Universidad Católica Boliviana "San Pablo"

“EL ESPACIO HABITABLE EN LA VISION DE LA ETNIA AYOREODE” 88 2. El espacio habitable del Ayoreode en la Zona Rural 2.1. Asojna y Sequere Asojna fue la primera persona muerta. Los antepasados la quemaron en un fuego, hecho que llevó a ella de originar la “muerte “de la naturaleza. Pero asojna resucitó, lloró su destino y se transformó en ave, ya que no quería compartir más la vida con los humanos. Sus lágrimas conllevaron una primera lluvia que hizo resucitar también a la naturaleza. Desde esta época, el mundo conoce la diferencia entre tiempo de lluvias y tiempo de sequía. Para asegurar la llegada de la primavera se debe repetir anualmente esta fiesta. Según B. Fischerman (2006), la fiesta del asojna recuerda en muchos detalles los acontecimientos míticos y contiene una serie de analogías que se refieren al cambio de las estaciones. Así usar el día de la fiesta utensilios nuevos simboliza la renovación de la naturaleza y el derramar agua el tiempo de lluvias y de abundancia. Para este fin, los Ayoreode buscan a fines de agosto un lugar con suficiente agua para instalar allá un campamento apropiado para el día de la fiesta. La estructura corresponde a la instalación de un apáring ai 7 , con algunos elementos especiales para el evento. Asojna es la representante principal de una serie de seres de la naturaleza, ante todo animales, los cuchotíode 8 , “los que llevan el tiempo”, que practican una hibernación, su “muerte”. Después de haber escuchado de nuevo el canto de la asojna , cae generalmente una primera lluvia. Incluso si esto no sucede, de todos modos, se producen grandes cambios en la naturaleza, y árboles, arbustos y plantas florecen y presentan nuevas hojas. El lugar de la fiesta se escoge ya en miras al tiempo de lluvias, y no lejos de la aldea prevista para preparar los primeros sembradíos. El lugar de la fiesta misma debe, finalizadas las ceremonias, ser abandonado y nunca más puede ser usado. 7 Estos campamentos situados en lugares con condiciones favorables son construidos con más cuidado, y pueden tener excepcionalmente casas fijas. El apáringai se diseña con una estructura similar a la de la aldea, con un lugar para los solteros en el centro. 8 Lit.: “Cucha = cosa; utí = primicia”, los que vienen primero o los que llevan el tiempo. La palabra define a animales, plantas u otros fenómenos naturales, que no aparecen durante el tiempo de la sequía, pero anuncian con su aparición el comienzo de la primavera.